佛光山沙巴禪淨中心暨國際佛光會沙巴協會，6月23日晚上8時在亜庇Sky Hotel, Karamunsin舉辦佛學講座，恭請佛光山弘講師永文法師主講「揭開輪迴的迷失」。

弘講師精闢活潑生動的演說，令與會120餘信衆，從「輪迴定義的現像、生命輪迴的形成、超越輪迴的觀念」等3部份，揭開了輪迴的迷失，對生命的輪迴有另一番新體認。

永文法師以「正視輪迴」做為開場白，向與會者説：「輪迴是一門可以解釋我們前世來生的精確科學，唯有正視輪迴，才能對過去和未來作一翻回顧與歸劃。就如，常見到成功的企業、團體或名人，都有舉辦週年慶，這代表著他們對過去有回顧的沈思，期待未來有新的展視。如果我們否定輪迴的存在，是侷限自己的未來」。

在輪迴定義的現像上，永文法師提到，由於人類不能理解自然界的各種變化，恐懼感促使人將自然現象神格化。宗教的發展除了讓靈性增強，有了追求真理的決心，更是人類求知的原動力。做為一個佛教徒，當明白了，就不會害怕。

講師說:世間的自然現像就是輪迴，如：風、雲、雨、氣，週而复始，花開花萎、種子播種、日出日落、四季更遞，給予我們光明的希望。種瓜得瓜，種豆得豆，是圓的循環，是一個很好的輪迴因果的思想。法師也指出我們要從生活中貫徹輪迴的思想，惜物、惜緣、惜情，知恩報恩。傳承好的世代輪迴; 做好榜様模範，人子、人父的人倫關係.. 等。佛教説的五趣流轉，六道輪迴。生命，不是從生到死的一直線，而是圓形的生生死死像時鐘般。轉迴有反作用力，如何對待他人將會反應在已身。要愛惜一切有情生命，尊重輪迴。

講師以世間現象如宇宙物理的運轉，説明生命輪迴的形成。善惡六道的受生、生生死死的變異，是有情眾生依十二因緣生死流轉的根源和因果關係，就像一條鏈子，把過去、現在、未來三世的生命緊緊的串連在一起。以過去二因（無明、行），現在五果（識、名色、六入、觸、受）、三因（愛、取、有），產生「惑、業、苦」未來二果（生、老死），因果輪迴關係，生命「無始無終」。

在超越輪迴的觀念上，講師引用佛陀説：這是我在人間最後的受生及星雲大師發願來世還要再做和尚説明之。講師也提及，弟子問星雲大師「如何了生脫死？」大師回答：第一要生活滿足、不造惡業，第二要死而無畏、正念分明，第三要餘力助人、精勤不怠，第四要德蔭他人、迴向他人。凡夫依業力而去輪迴，二聖免於解脫輪迴，菩薩以大願力、發願再來輪迴轉生，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」

永文法師以星雲大師要我們說出「我是佛」勉勵大家，能認知生死如花開花謝般的自然，覺悟的佛陀都免不了色身老病的朽壞，有為有相，皆離不開危脆的生滅法。一生奉行三好、實踐四給、貫徹五和、修持六度、堅守七戒、完成八正道的生活，人生沒有白過、沒有後悔。人間佛教是臨終時，避免恐懼的最佳保障。

講師也向在座各位提問: 如果你說:「我是佛」，如何證明你是呢？大家面面相覷。答案是: 生時無牽褂，死後當獲解脱，解脱非在死後才獲得，堅信佛性不滅便是佛了!

最後結論，講師指出輪迴是一個永恆的問題，輪迴之前人人平等，旣無可避免，就應該勇敢地面對它的存在，只有接受輪迴的事實，才能對人生産生積極的向上力。如何自在的離去？是你我今生的重要課題！

pun 佛光新聞